Művészet és autonómia

Az illusztráció és a rajz mint kísérleti tér
gyakorlati feladatok

A kurzus gyakorlati részében megadott szövegekhez nagyszámú illusztráció készül, az illusztráció fogalma a legtágabb értelemben értendő, képi jegyzet vagy egy paradoxon képiesítése, így a szöveg elsősorban ugródeszka a képek világába, melytől el lehet rugaszkodni: fel lehet dolgozni a hangulatát, de lehet a szöveg ellen is hatni, egyet nem értésünket kifejezni: minden előfordulhat, a képregény, a színes gouache festmény, a muteremben készült kroki, akvarell, geometrikus, szerkesztett ábra, kalligráfia, gesztus - popszövet, kollázs, anyagmontázs, ceruzarajz, print, számítógépen generált vagy montírozott kép, festmény, vázlatok konceptuális muvekhez, performanszokhoz, akciókhoz.
A vázlatokhoz elsősorban könnyen kezelhető, kéznél lévő eszközöket használunk. melyek lehetővé teszik, hogy ne szervezéssel, anyagbeszerzéssel menjen el a tartalmi idő.
- gyakorlat: a kurzuson folyamatosan beszélünk a hallgatókkal az otthon vagy a műteremben készült képsorokról.
Mivel munkáimat hasonló módon kezdem el papíron a technika könnyen kezelhetőségét, és gyorsaságát szeretném átadni, mely a későbbiekben alapeszköz koncepciók, projektek kidolgozásánál. így a fogalmi gondolkodás és a megvalósult konceptuális mu , videó vagy film közé bekerülhet az anyag, a festészet és a rajz szabadsága, a képek igényessége. Ez segíthet abban is, hogy ne elégedjünk meg feltétlenül egy konceptuális ötlet vagy filmes jelenet beállításának első képi verziójával, hanem fejben és papíron minél jobban körüljárjuk a legerőteljesebb képiség és térbeliség irányait.

Művészet és Autonómia 1.
előadások, beszélgetések, témák címszavakban:
- Autonóm művészet a 90-es években a Balkánon és a szubjektív narratíva
- A szubjektív politikai narrativa mint műfaj, avagy hogyan kapcsolódnak egymáshoz Anri Sala, Milica Tomic autobiografikus videoinstallációi,  a balkánon készült  munkám és Slavoj Zizek "The Post Political Denkverbot (1998)" című szövege
- miért festenek legtöbbször szubjektív, autobiografikus  narrativákat  a magyar roma művészek és miért nem tekintik elsősorban a politikai akciót, a happeninget  esztétikai cselekedetnek? holott lenne okuk a tüntetésre
- klasszikus autobiografikus elbeszélő jellégű művek Frida Kahlo kapcsán
- visszavonulás lehetőségei a széles körű és többségi társadalmi konszenzus területeiről (pl.Gulácsy Lajos kapcsán)

Művészet és Autonómia 2.
A jó és a szép viszonyai, vonzódások és taszítások, mivel szabad játszani és mivel nem szabad, lehet-e Brechtnek humorérzéke: avagy karitatív plakátok, kampányok esztétikája (elkötelezettség és játékosság lehetőségei a progresszív művészeknél: pl. Jean Damien Fleury svájci művész  "Gourmand" című szubverzív plakátja, audiovizuális installációi az éhező gyerekekért az Unicef kapcsán),  a tüntetések esztétikája, bécsi akcionizmus 68 körül, médiaesemény
- a Kis Játszótér és a Kocsma mint autonóm tér
- A személyes találkozás mint autonóm műfaj,  az interperszonális tér  Nicolas Bourrioud: "Relationel Aesthetics" leírásában a 90-es évek végén készült művekről (pl. Rikrit Tiravanija teafőző sátráról, XY masszázsszalonja a  Baseli art-fairen, ennek válsága 2001 szeptember után),
- KMKK- és a szóbeliség öröme, 
- Kisvarsó.

esetleg, ha van rá idő:
Művészet  és Autonómia történelmi dialektikái
- Egy mindent bekebelező és semlegesítő  archívum mint modell: Boris Groys "über das Neue " c. könyve kapcsán, ennek kritikája, avagy a kelet európai disszidens  egyik pillantása a pluralista demokratikus rendszerre a 80-as évek végen.
- A kelet európai művészet autonómiájának útjai és a nyugati white cube mint oltalmazó tér és védett terület: avagy hogyan történhet meg, hogy ugyanannak a képnek a terjesztéséért az egyik helyen életvesztés járt, jár máig is, másik helyen pedig fizetnek érte: miért terjeszthette  Andy Warhol szabadon  és tömegesen multipliként Mao képeit, miért fizettek oly sokat a RAF terroristák olajjal megfestett portréiért Gerhard Richternek,  miért nem mindegy, hogy hol van a vörös csillag, félhold , horogkereszt, kereszt: uszítás vagy tüntetésként a téglafalon, vagy a MOMA-ban.
- Létezik- e még ma is a white cube és a modern múzeum, mint oltalmazott és társadalmon kívüli tér, illetve a pluralista demokratikus gondolkodás szimbolikusan szabad tere?